Духовные лица или пропагандисты терроризма? Ставленники Эчмиадзина толкают Армению в пропасть реваншизма

Насколько соотносится черная монашеская ряса с холодным железом оружия? Пожалуй, самый правильный ответ на этот вопрос могут дать армянские священнослужители. В то время как основное призвание религии – доносить до людей идеалы мира, истины, добра и взаимопонимания, Эчмиадзин проповедует войну, насилие, терроризм, а теперь, после 44-дневной войны, еще и реваншизм. Активную вовлеченность Армянской апостольской церкви в протесты в селах на условной границе с Азербайджаном можно расценивать как свидетельство ее определяющей и, возможно, в чем-то даже ведущей роли во внутриполитических процессах в этой стране. Доказательством можно привести тот факт, что одним из главных действующих лиц этих протестов является глава тавушской (здесь и далее: Товузгала – 1news.az) епархии Армянской церкви архиепископ Баграт Галстанян (Србазан), который уже давно известен своими воинствующе-экстремистскими призывами, чем производит впечатление скорее ограниченного солдафона, чем духовного лица. По сообщениям армянских СМИ, недавно Баграт Галстанян, покинув район протестов, приехал в столицу, где встретился с экс-президентом Армении Робертом Кочаряном. Отмечается, что Галстанян жаловался на угасание протестного движения, и на то, что «люди не поднялись и не пошли против власти даже в этих четырех селах». В ответ Кочарян посоветовал «брату Баграту» перенести борьбу в столицу, а также призвал прислушиваться к его советам и вместе идти против власти. Кочарян рекомендовал «дойти до Еревана пешком, как сделал это Никол», пытаясь по пути сгенерировать антиправительственные настроения. Хотя при этом и признавалось, что эффект от такого сценария сводится к нулю. В ходе встречи Кочарян подчеркнул, что по-прежнему не считает целесообразным свое личное участие в уличной борьбе, и что теперь руководить народом должны церковники. Однако, как только движение наберет обороты, Кочарян «сам присоединится к движению и возьмет на себя инициативу». Кочарян пообещал Србазану информационную поддержку подконтрольных ему СМИ, но предупредил, что ситуация усложнилась, поскольку он, как и сам Кочарян, стал ассоциироваться с пятой колонной. По данным армянских медиа, еще раньше Баграт Галстанян вместе с другими церковниками встречался с католикосом Гарегиным II. При том, что официально целью встречи было обозначено информирование о «курсах повышения квалификации», разговор в Эчмиадзине шел совсем о другом, а именно, о методах борьбы с государством. Католикос в частности дал руководителям «тавушской и ширакской епархий Баграту Галстаняну и Микаелу Аджапахяну четкие инструкции о том, как разжечь страсти и заставить людей выйти на улицы, иначе движение потерпит неудачу». В то же время армянские власти в этой ситуации тоже не сидят сложа руки. Минобороны Армении продолжает разминирование территории около села Киранц. В то же время дорога в это село второй день остается перекрытой армянской полицией. Полицейские вновь не пропустили в село Баграта Галстаняна, а также депутата парламента Армении Гарника Даниеля и политолога Сурена Петросяна. Архиепископ попросил сотрудников полиции разрешить им «хотя бы на короткое время пройти и поговорить с жителями села и вернуться обратно». Однако им этого не позволили, замначальника полиции обвинил церковного служителя в осуществлении неправедной деятельности. В то же время МВД Армении опровергло сведения о том, что участвовавшие в протестах жители этого села были избиты сотрудниками правоохранительных органов. Отмечается, что задержания протестующих производились с тем чтобы они не мешали деятельности по разминированию. По последним данным, приводимым армянской прессой, полиция задержала 31 участника акции и доставила их в районное отделение, однако позднее все задержанные были освобождены. Разжигаемые провокаторами жители приграничных сел проводят акции с 19 апреля. Напомним, что в этот день на азербайджано-армянской границе под председательством вице-премьера Азербайджана Шахина Мустафаева и вице-премьера Армении Мгера Григоряна состоялась восьмая встреча Государственной комиссии по делимитации государственной границы между Азербайджанской Республикой и Республикой Армения и Комиссии по вопросам делимитации государственной границы и пограничной безопасности между Республикой Армения и Азербайджанской Республикой. В ходе встречи комиссии договорились о нижеследующем: - На начальном этапе процесса делимитации Стороны предварительно согласовали прохождение отдельных отрезков линии границы непосредственно между населенными пунктами Баганис (РА) – Баганыс Айрым (АР), Воскепар (РА) – Ашагы Аскипара (АР), Киранц (РА) – Хейрымлы (АР) и Беркабер (РА) – Гызылгаджилы (АР) с целью их приведения в соответствие с юридически обоснованной межреспубликанской границей, существовавшей в рамках Советского Союза на момент его распада. - Постановили, что описание данных отрезков линии границы будет составлено с учетом уточнения координат на основании геодезических измерений на местности, которое будет оформлено соответствующим Протоколом-описанием, который должен быть согласован и подписан Сторонами в срок до 15 мая 2024 года. - Согласовали, что Стороны обратятся к своим Правительствам с целью принятия мер для одновременного и параллельного размещения своих пограничных служб на согласованных отрезках линии границы. Также согласовали, что до полного завершения процесса делимитации указанные в Протоколе-описании отрезки линии границы будут считаться делимитированными. - Параллельно условились завершить работу по согласованию проекта Положения о совместной деятельности Государственной комиссии по делимитации государственной границы между Азербайджанской Республикой и Республикой Армения и Комиссии по вопросам делимитации государственной границы и пограничной безопасности между Республикой Армения и Азербайджанской Республикой в срок до 1 июля 2024 года и приступить к процессу внутригосударственных согласований и утверждения Положения в порядке и в соответствии с требованиями законодательств государств Сторон. - Стороны договорились, что в процессе делимитации будут основываться на Алма-Атинской декларации от 1991 года. Стороны также условились зафиксировать данный базовый принцип в проекте Положения (если в дальнейшем в Соглашении об установлении мира и межгосударственных отношений между Азербайджанской Республикой и Республикой Армения будет установлено иное, то соответствующий пункт Положения будет приведен в соответствие с принципами, установленными данным Соглашением). - Договорились после утверждения Сторонами Положения согласовать очередность и продолжить процесс делимитации всех остальных участков границы, в том числе по вопросам анклавов и эксклавов. По состоянию на 29 апреля, на основании геодезических измерений, в рамках работ по уточнению координат на азербайджано-армянской границе выполнено больше половины намеченных работ, установлено 35 пограничных столбов. Работа экспертных групп двух государств продолжается. Необходимо подчеркнуть, что в международном сообществе приветствовали данную договоренность, расценив ее как важный шаг на пути к подписанию итогового мирного соглашения. Позитивная реакция авторитетных мировых акторов на прогресс в процессе нормализации армяно-азербайджанских отношений является отражением надежды на мир, стабильность и безопасность в регионе. Однако армянские реваншисты вместе с внешними и внутренними подстрекателями, будучи не в силах принять новую реальность, все еще пытаются препятствовать процессу. К армянским церковникам, «мутящим воду» в приграничных селах, подключились радикалы в Иреване. Армянские СМИ сообщают об акциях, организованных в частности молодежным союзом «Дашнакцутюн», с требованиями отставки правительства во главе с Николом Пашиняном. Влияние Эчмиадзина на армянской внутриполитической арене всегда было очевидным и достаточно сильным. Это факт такой же, как и интенсивная втянутость Армянской церкви в военные действия в период Первой и Второй Карабахской войн. Есть многочисленные факты того, как церковники, зачастую с оружием в руках сами активно выступая в роли боевиков, призывали армян к «священной» войне с Азербайджаном. И это происходило с ведома и непосредственного участия самого католикоса Гарегина II, который благословлял свою паству на борьбу «не на жизнь, а на смерть» ради захвата чужих земель. На свое влияние Армянская церковь рассчитывает и сегодня, подстрекая людей к протестам – по сути – против мира и безопасности в регионе. Однако малочисленность и отсутствие видимого эффекта этих акций стала, по сути, демонстрацией того, что на провокации поддается все меньше людей, стало быть легко обманывать народ, как прежде, уже не получается. Это явственнее видно и на фоне последних церковных скандалов после выяснения фактов кумовства и коррупции в Эчмиадзине. Обвиняя высших духовных лиц Армянской апостольской церкви в «моральном разложении и превращении церкви в бизнес», противники Гарегина II требовали его отречения от титула.

Кстати, в грязных махинациях оказался замешан и Баграт Галстанян (Србазан) – оказалось, что, возглавляя епархию в Канаде, он довел ее до банкротства…