| Вадим Мансуров Журналист Caliber.Az |
Движение во главе с архиепископом-провокатором Багратом Галстаняном продолжает марш на Ереван. Попытка создать на скорую руку видимость некоего гражданско-церковного сопротивления Пашиняну – явно продукт деструктивных сил как внутри Армении, так и за ее пределами, жутко напуганных перспективой мира между Ереваном и Баку. «Этот катастрофический курс односторонних уступок не имеет конца и границ. С севера до юга мы находимся в процессе большого и непонятного кровотечения. Этот процесс должен быть остановлен», – заявил в ходе марша архиепископ-реваншист, за которым торчат уши карабахского клана и Гарегина II.
Что может предложить своему народу очередной радикальный армянский духовник? Есть ли у этого движения против мира шансы на победу? С этими вопросами корреспондент Caliber.Az обратился к зарубежным политологам.
По мнению российского политолога и блогера, главного редактора портала «Поистине» Руслана Айсина, армянский проект всегда строился на трех началах — это диаспора, Армения, церковь, где попеременно каждый из этих сегментов берет на себя лидерские полномочия.
«В этом треугольнике происходит взаимодействие, а нередко и противодействие друг другу. Но, как мы видим, армянская диаспора во время 44-дневной войны и после нее не смогла реализовать взятые на себя лидерские полномочия, Армения как государство и Пашинян во главе ее тоже не удовлетворили глобальные амбиции армянства, а в немалом смысле даже ее преуменьшили. И вот сейчас мы наблюдаем, как в Армении пытается взять на себя лидерские качества армянская церковь, поднимая знамя реваншизма и призывая бороться против мирных договоренностей с Азербайджаном. В своей борьбе армянская церковь опирается на недовольных армян, армянскую оппозицию. И, в принципе, думаю, эти силы могут мобилизовать часть общества, играя на настроениях и стереотипах армянского народа», — заметил политолог.
Хотя очевидно, по словам Айсина, что армянам и Армении сейчас необходимо совершенно другое — окончательно договариваться обо всем с Азербайджаном, стремиться мирно жить и сосуществовать со своим соседом. Но есть определенные силы, которым очень бы этого не хотелось.
«Уверен, что армянская церковь непосредственно связана с Ватиканом, и оттуда, по всей видимости, получена инструкция, как надо действовать, потому что внешние силы не заинтересованы в мире на Южном Кавказе, ведь только через войну, напряженность и хаос они могут управлять ситуацией в регионе, иметь благодаря этому пакеты своих политических акций. К сожалению, реальность такова, что армяне и Армения превратились в объект воздействия, утратив полностью свою суверенность», — сказал Р. Айсин.
В то же время, по мнению казахстанского политолога Азата Ахметова, армянские духовники даже не пытаются проповедовать мир, призывать к спокойствию в регионе, внутри самой Армении.
«Напротив, процессы совершенно иные. Почему-то все тезисы армянской церкви наполнены агрессией и призывами к борьбе. Это наблюдалось и сто лет назад, и пятьдесят, и во время 44-дневной войны, и после нее, а фотография армянского попа с ружьем наперевес стала нарицательным образом армянского духовенства. То есть мы видим, что церковь демонстрирует агрессию против своего государства, против государства-соседа, который пытается определить общую границуи подписать мирный договор. Мы также видим, что церковь идет дальше и сейчас выступает в Армении главной радикальной силой, пытающейся посеять хаос и раздор в обществе. Я подчеркну — именно хаос и раздор.
Конечно, понятно, что все эти горе-священники — лишь удобный инструментарий для борьбы против мирных процессов в регионе. Не случайно же эти мятежные архиепископы объявились в Армении только сейчас. Не случайно такие оппозиционные лидеры, как Саргсян и Кочарян, по сути, временно отошли от публичных выступлений и вложили свой политический нарратив в новый элемент протеста — реваншистов в рясе. Вполне очевидно, кто стоит за этим шоу — армянская оппозиция, финансируемая из-за рубежа. И каждый в этом шоу ведет свою грязную игру», — резюмировал А. Ахметов.
